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“叩齿古寺”关键字:唐朝、韩愈、潮汕、牙齿

“叩齿古寺”关键字:唐朝、韩愈、潮汕、牙齿 摘要:叩齿古寺位于广东省潮州市湘桥区,是潮州着名庵寺之一,千年名刹,吸引众多海内外人士参访。 叩齿古寺位于广东省潮州市湘桥区,是潮州着名庵寺之一,千年名刹,吸引众多海内外人士参访。 “叩齿古寺”名称就大有来历!始建于唐朝,原名“大隐庵”。唐元和十四年(819年),韩愈(唐宋八大家之首韩文公)南下任潮州刺史。有一次到访大隐庵,看到堂上讲法的大颠禅师,韩愈心中默念禅师露出两个大门牙很难看!维港口腔连锁-“叩齿古寺”关键字:唐朝、韩愈、潮汕、牙齿 相传,大颠禅师是开悟之人,心有感应,遂在法会之后,拔下自己的两颗门牙包好托人送到刺史府上。次日,韩愈刚升堂办理州务,随从呈上一小包物品,韩愈打开一看,是两个大牙齿,外有一纸书信,字体浑厚端庄,写着“儒以仁为本,佛亦济众生。道异旨自同,会我海屿边。” 韩愈顿时陷入迷惑:“这和尚还真神灵,能熟知我心想。”内疚地说:“我单凭相貌轻率地对一个人下结论,枉曲了好人,实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字,命人送到古寺,可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。自此古寺改名为“叩齿庵”,后又更名“叩齿古寺”。 此后,韩愈多次緻信大颠禅师,频繁互相访问,并结下很深的情谊。韩愈离开潮州北上赴任前,再次专程到古寺跟大颠禅师叙别,并赠衣表示惜别之情。大颠禅师特意建了“留衣亭”以示怀念。 资讯拓展: 1、韩愈(768年-824年12月25日),唐代中期大臣,文学家、思想家,作为唐代古文运动的宣导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。宣导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。着有《韩昌黎集》等。 2、韩愈对潮汕的积极作用:韩愈之治潮惠政,主要有驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢、延师兴学等方面。当韩愈来潮州之时,潮州正处在历史发展的关键阶段。韩愈对潮州生活世界的影响是多方面的。潮州市区今有“昌黎路”,有“昌黎小学”。在昌黎路中段今潮州博物馆前有巍峨的石牌坊,它建于明嘉靖十七年(1538年),坊额题着“昌黎旧治”、“岭海名邦”八字。潮人用各种各样的方式纪念韩愈,潮汕母亲河、广东省第二大江命名为“韩江”;市区的山命名为“韩山”,建有韩文公祠,大学名为“韩山师範学院”,大学前身是是建于宋代的韩山书院,曆宋元明清各朝代都是官办书院。 3、叩齿古寺坐南向北,分三进。首进为金刚殿,正面供奉準提菩萨白玉圣像,两旁为金刚力士白玉雕像,背面供奉韦驮菩萨像。二进为大殿宝殿。宝殿依唐代风格复原,屋顶呈歇山式,坡度平缓,出檐深远,斗拱大而支柱粗,闆门窗欞,庄重古朴,典雅大方。宝殿正中供奉释迦如来,旁有两尊者,皆为玉雕,金身焕彩,妙相庄严。韦驮菩萨、关圣菩萨脱沙立像位于两侧。”三进为藏经楼。楼分三层,每层三间,顶部四垂飞翘,琉瓦双叠,檐系铜钟,楼外栏杆,可以凭栏远眺。下层中间为祖师堂,供奉大颠祖师:东间为方丈室;西间为报恩堂。第二层为藏经楼。第三层中间为玉佛阁,东间为药师阁,西间国家间为弥陀阁。